Ideario político religioso de Nicolás de Cusa en su obra De concordantia catholica

Abstract

Nicolás de Cusa (1401-1464) es un personaje polifacético. No sólo por lo que se refiere a sus conocimientos: jurista-canonista, filósofo- teólogo, matemático, y a la difusión de los mismos, sino también por lo que se refiere a sus actividades: profesor, obispo, cardenal, legado papal. Supo conjugar teoría y práctica, tesis y diplomacia. Por otra parte, vivió en una época de crisis y fue uno de los protagonistas principales de la solución hallada en la debatida cuestión de la supremacía del concilio versus papa o del papa versus concilio, cuestión en la que el Cusano derivó, de manera singular, de una a otra posición.

EL TEMA

A la vista de la abundante bibliografía sobre Nicolás de Cusa en cualquiera de sus facetas, no tengo la menor duda de que estas breves reflexiones sobre su ideario político religioso son poco más que un atrevimiento por mi parte1. Me ha animado, no obstante, la posibilidad de aportar algún rasgo peculiar en sus tesis político religiosas, rasgo que haya podido ser dejado al margen o no haya sido subrayado suficientemente por otros estudiosos más entendidos en la vida y obra del Cusano. La cuestión que late en mi análisis es cómo se explica el cambio de rumbo, que considero formal más que de fondo, pero cambio al fin, que se opera en el ánimo y en la mente de Nicolás de Cusa respecto del poder papal. ¿A qué obedece? El cambio, con énfasis o sin él, se ha estudiado muy ampliamente y hoy vence la opinión de que es un cambio menor, de forma más que de fondo2. ¿Pero qué Nicolás tenemos antes y después? Si no es el mismo, ¿en qué ha cambiado? ¿Qué le ha hecho cambiar? Ha sido simple evolución? Era quizás demasiado joven en su etapa conciliarista? Fue una evolución hacia la madurez?.